دلا بھٹی کسان مزاحمتی تحریک کا قابل فخر کردار جو اکبر کے سامنے ڈٹ کے کھڑا ہو گیا ۔

style="display:block"
data-ad-client="ca-pub-7299583156598908"
data-ad-slot="3460193977"
data-ad-format="auto"
data-full-width-responsive="true">

 

ہزاروں دوسرے لوگوں سے گھرے ہوئے، دُلہ بھٹی کی قبر کے بارے میں کوئی قابل ذکر بات نہیں، ایک اونچے چبوترے پر، ایک پرانے درخت کے سائے میں سیمنٹ سے پلستر۔

قبر پر کوئی نشان نہیں ہے لیکن اس کے ساتھ ایک بورڈ اس کے مکین کی شناخت کرتا ہے۔ کبھی کبھار کوئی عجیب مہمان پھول لاتا ہے یا اس پر نئی چادر چڑھا دیتا ہے۔

یہ قبر لاہور میں میانی صاحب کے تاریخی قبرستان میں واقع ہے، جس شہر میں اکبر نے دُلہ بھٹی کی بغاوت کے عروج کے وقت فتح پور سیکری سے اپنا دارالحکومت منتقل کیا تھا۔

کچھ لوگ کہتے ہیں کہ اکبر نے یہاں سے تقریباً 140 کلومیٹر دور پنڈی بھٹیاں شہر سے اس زمیندار کی شورش کا مقابلہ کرنے کے لیے تبدیلی کی تھی۔

style="display:block"
data-ad-client="ca-pub-7299583156598908"
data-ad-slot="3460193977"
data-ad-format="auto"
data-full-width-responsive="true">

یہ اکبر کے دور میں ہی تھا کہ لاہور ایک صوبائی شہر سے ایک بڑے شہر میں تبدیل ہوا، جس نے مغل سلطنت کے تاجروں، کاریگروں، موسیقاروں، رقاصوں، جوگیوں اور صوفیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔

ایسے ہی ایک صوفی شاہ حسین تھے، وہ صوفی تھے جنہوں نے ہاتھ میں شراب کا ایک فلاسک تھامے شہر کی سڑکوں پر ناچتے اور گاتے ہوئے دن گزارے۔

بعض روایات کہتی ہیں کہ جس دن مغل بادشاہ کے حکم پر کوتوال (پولیس چیف) نے دلہ بھٹی کو قتل کیا اس دن شاہ حسین دہلی دروازے کے باہر موجود تھے۔

یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ وہ مغل حکومت کے خلاف دلہ بھٹی کی مسلح جدوجہد کے مداح تھے۔ درحقیقت، یہ دُلہ بھٹی کے اعزاز میں ہے کہ خیال کیا جاتا ہے کہ شاہ حسین نے یہ سطر کہی تھی:

"کہے حسین فقیر سائیں دا تخت نا ملدے منگے"

(کہتا ہے یہ ادنیٰ فقیر، تخت مانگنے سے نہیں ملتے)

باغی کے تشدد اور پھانسی کے گواہ، خیال کیا جاتا ہے کہ شاہ حسین نے کوتوال، علی ملک پر لعنت بھیجی تھی - جسے اس دن بعد میں شہنشاہ کی موجودگی میں دلہ بھٹی کے آخری الفاظ یاد کرنے پر اکبر کے حکم پر پھانسی دے دی گئی۔ الفاظ اکبر کے خلاف گالیاں تھے۔

دلہ بھٹی کی بغاوت

جس طرح دُلہ بھٹی کا قد اُن کی وفات کے بعد بڑھتا گیا، اُسی طرح اُن کے بارے میں افسانے بھی بڑھتے گئے۔ کچھ لوگوں نے دعویٰ کیا کہ وہ اکبر کے سب سے بڑے بیٹے شہزادہ سلیم کے طور پر اسی دن پیدا ہوئے تھے۔

کہانی یہ ہے کہ نجومیوں نے شہنشاہ کو بتایا کہ سلیم ایک بہادر اور مضبوط آدمی بن جائے گا، جو اس کے والد کے تخت کے لائق ہوگا، اگر اسے ایک راجپوت عورت نے کھانا کھلایا جس نے شہزادے کی پیدائش کے دن ہی بچے کو جنم دیا تھا۔

دلہ بھٹی کی والدہ لدھی کی شناخت اس خاتون کے طور پر ہوئی تھی اور اس نے دلہ بھٹی اور سلیم کو ایک ہی گھر میں پالا تھا۔

بہت سے لوگوں کے لیے جو اس منحوس کہانی کو سچ مانتے ہیں، یہ بھی شہنشاہ کی طرف سے پنڈی بھٹیاں کے باغی سردار خاندان پر فتح حاصل کرنے کے لیے ایک سیاسی چال تھی۔

برسوں تک، دُلہ بھٹی کے دادا صندل بھٹی اور والد فرید بھٹی نے اکبر کی طرف سے متعارف کرائے گئے اور شہنشاہ کے وزیرِ خزانہ، توڈر مل کے تیار کردہ ٹیکس کے نظام کی مخالفت کرتے ہوئے، مغلیہ سلطنت کے خلاف جنگ لڑی۔

style="display:block"
data-ad-client="ca-pub-7299583156598908"
data-ad-slot="3460193977"
data-ad-format="auto"
data-full-width-responsive="true">

نئے نظام کے تحت گزشتہ چند سالوں سے سالانہ فصل کی قیمت کا تخمینہ لگایا جاتا تھا اور زمیندار کو ایک مقررہ رقم ادا کرنی پڑتی تھی۔ قبل ازیں زمیندار سے بطور خراج وصول کیا جاتا تھا۔

ان مقامی سرداروں کے اختیار کو مزید کمزور کرتے ہوئے، ایک فوجدار یا مغل ایڈمنسٹریٹر، جس کا کام زمینداروں کے ساتھ رابطہ قائم کرنا اور ٹیکس وصول کرنا تھا، کو مقرر کیا گیا۔ فوجدار کو ایک چھوٹی سی فورس بنانے اور ترقیاتی منصوبے شروع کرنے کی اجازت دی گئی۔

نئے نظام نے زمینداروں کی معاشی اور سیاسی آزادی پر سنجیدگی سے سمجھوتہ کیا اور اس کے نتیجے میں ایک بغاوت ہوئی جس نے بھٹی قبیلے کی تین نسلوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔

دلہ بھٹی کی پیدائش سے چند ماہ قبل ان کے دادا اور والد کو پکڑ کر پھانسی دے دی گئی۔ اپنے بیٹے کی قسمت سے خوفزدہ، لدھی نے دلہ بھٹی کو اپنے باپ دادا کی بغاوت کے بارے میں نہیں بتایا اور اپنے ہتھیاروں کو ایک کمرے میں بند کر دیا۔

دلہ بھٹی نے آخر کار اپنی ماں کا سامنا کیا جب ایک دیہاتی عورت نے اس کا مذاق اڑایا جس کا گھڑا اس نے اپنی بلی سے توڑا تھا۔

عورت نے اسے کہا کہ ان بے دفاع گھڑوں پر اپنی بہادری کا مظاہرہ کرنے کے بجائے اسے اپنے دادا اور والد کی موت کا بدلہ لینا چاہیے۔

اس واقعے کے بعد خفیہ کمرے کا تالا کھل گیا اور دلہ بھٹی نے اسلحہ اپنے دوستوں اور پیروکاروں میں تقسیم کیا۔

اس طرح سب سے طاقتور مغل بادشاہ اکبر کے خلاف دلہ بھٹی کی افسانوی بغاوت کا آغاز ہوا، جس کے گیت آنے والی صدیوں تک گائے جانے والے تھے۔

اس بارے میں داستانیں ہیں کہ کیسے، دو مواقع پر، دُلہ بھٹی نے شہنشاہ اور شہزادے کو جب اس کے سپاہیوں نے پکڑ لیا تو ان کو عاجز کیا۔

ایک واقعہ میں شہزادہ سلیم شکار کے دوران دلہ بھٹی کے علاقے میں داخل ہوا۔ اسے رہا کرتے ہوئے، سردار نے دلیل دی کہ اس کا جھگڑا شہنشاہ سے ہے، اس کے بیٹے سے نہیں۔

ایک اور موقع پر بیان کیا گیا ہے کہ اکبر اپنے محافظوں سے الگ ہو کر دلہ بھٹی کے سپاہیوں نے پکڑ لیا۔ جب دلہ بھٹی کے سامنے پیش کیا گیا تو اکبر نے مغل دربار کا مذاق اڑایا اور اس کی رہائی حاصل کی۔

لوہڑی میراث

پنجابی لوک روایت میں، معصوم لڑکیوں کو بدمعاش مردوں کے چنگل سے بچانے میں دلہ بھٹی کا کردار لوک شاعری میں درج ہے جو موسم سرما کے تہوار لوہڑی کے دوران گایا جاتا ہے۔

خیال کیا جاتا ہے کہ سردار نے دو برہمن لڑکیوں سندری اور موندری کو اکبر سے بچایا تھا، جو انہیں اپنے حرم میں چاہتی تھیں۔

دلہ بھٹی ان کے گاڈ فادر بن گئے اور خیال کیا جاتا ہے کہ لوہڑی کے موقع پر انہوں نے شہنشاہ کے اختیار کو براہ راست چیلنج کرتے ہوئے بڑی دھوم دھام سے شادی کی تھی۔

تقسیم سے پہلے کے پنجاب میں، دلہ بھٹی جامع پنجابی ثقافت کی حتمی علامت کے طور پر ابھرے - ایک مسلم زمیندار جس نے برہمن لڑکیوں کی عزت کے لیے لڑا، انہیں مغل بادشاہ سے بچا لیا۔

اس کی بہادری کے گیت ہندوؤں، سکھوں اور مسلمانوں نے یکساں طور پر لوہڑی پر گائے تھے، یہ ایک مقامی تہوار ہے جو سردیوں کے موسم کے اختتام پر منایا جاتا ہے۔

style="display:block"
data-ad-client="ca-pub-7299583156598908"
data-ad-slot="3460193977"
data-ad-format="auto"
data-full-width-responsive="true">

پنجاب کے دیگر مقامی تہواروں کی طرح لوہڑی بھی مغربی پنجاب سے آہستہ آہستہ ختم ہوتی گئی۔ میلے کی بتدریج موت کے ساتھ دلہ بھٹی کا افسانہ بھی ختم ہو گیا۔

بس کبھی کبھار ہی یہ کہانیاں اور گیت راہ گیر مسافروں کو یاد آتے ہیں جو مغلیہ سلطنت کے شاندار دارالحکومت لاہور کے قلب میں اس کی قبر پر ٹھوکر کھا جاتے ہیں۔

یہ مضمون اصل میں اسکرول پر شائع ہوا تھا اور اجازت کے ساتھ دوبارہ پیش کیا گیا ہے۔